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【《十轮经》讲记(点校版)】序品第一·念地藏名号能使花果草木茂实润泽(34)

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发表于 2019-10-5 09:31:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
【《十轮经》讲记(点校版)】序品第一·念地藏名号能使花果草木茂实润泽(34)

梦参法师 地藏菩萨共修道场 今天

梦参老和尚的话

大家检查我们的愿有没有动摇过?当你受苦难的时候,遇着不顺境界的时候,当你拜忏出了障碍,念经出了障碍,你还念不念?你拜忏拜不成,你还拜不拜?这些小事都克服不了,更何况成佛!


  “

随所在处。若诸有情。以诸种子。植于荒田。或熟田中。若勤营务。或不营务。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切果实丰稔。所以者何。此善男子曾过无量无数大劫。于过数量佛世尊所发大精进坚固誓愿。由此愿力。为欲成熟诸有情故。常普任持一切大地。常普任持一切种子。常普令彼一切有情随意受用。此善男子威神力故。能令大地一切草木。根须芽茎。枝叶花果。皆悉生长。药谷苗稼。花果茂实。成熟润泽。香洁软美。

”这一段是讲种庄稼的人,希望所种的庄稼长得好;或是你想种花,想让屋里的盆景养得好一点,你就对那花盆念一念地藏菩萨,围着它转一转。(不要笑,真的很好。)已经要死的盆景,特别是我们喜欢的君子兰,兰草,都快干死了,回去后拜拜忏,祈求祈求,它就又长好了。但是这种小事的效果,如果当成是圣验、圣果那就糟了。我们学佛求地藏菩萨,要自然而然的修行、拜忏,你已经不想这些事情,但你一作意,花草就很茂盛的,不可思议。在我们家乡有这么一件事:有位妇人她就只有一个独子,她想念儿子,有人告诉她这么一个方法:“你站在门槛上,一只手攀着横木,一只手拿着饭瓢儿,(吃饭的饭瓢儿,)尽力敲横木,不用几天,你儿子就会回来。”这位老太太就天天敲,不到十几天她的儿子真的回来了。什么原因?她儿子心里不安,以为家里出了什么大祸。赶回来没有事,只是妈妈想他。这是说明至心的例子。另一个至心的例子:有位妈妈怀念她的儿子,怀念得不得了,但是这位儿子对他妈妈非常不孝。不过妈妈爱护他,很至心。有一次,她的儿子碰见一帮人要朝普陀山,他也跟着要朝山。有人说:“你这么不孝,你去朝山会影响我们。”他说:“不会的,我转变了!”他就跟着大家去朝山,到了普陀山的时候,海上出现铁莲花,海里全是铁莲花,船开不动,大家就至诚的念观世音菩萨。他也跟着念,就看见观世音菩萨跟他说:“你不要朝我,回家去,你一回家,这铁莲花就没有了,回去吧!”他说:“我是来朝菩萨的。”观世音菩萨说:“你回去见到给你开门的那个人就是我。”于是他就回去了,铁莲花也消失了,大家就开船继续往普陀山前进。他没有朝成就回家去,走到家里头的时候,已经夜里十二点了,老母亲已经睡了,他敲门,妈妈听到儿子的声音就披着棉袄出来给他开门。那就是观音菩萨度他娘母俩,他回来给他妈妈忏悔,那真是忏悔,因为他朝观世音菩萨,观世音菩萨感他的一念至心,就转变成了孝心。至心的关系很大。以上这些至心是小至心,不是我们要发的那个至心,我们要发愿成佛度众生。大家记住,凡是我们每位道友都应该发愿成佛度众生,这是我们究竟的愿。不论《净行品》、《普贤行愿品》,愿愿度众生,愿愿成佛,让一切众生都成佛。念这些般若经典,那是跟我们相干的,求般若智能。除了这个,乃至于净戒、净信,都是需要的。但是像生活用品就不必去求,愈多愈烦恼,愈少愈清净。所以说,“种子”、“荒田”这段经文,是指我们的般若,可以这样解释。“所以者何”,为什么地藏菩萨有这么多的功力?佛又赞叹地藏菩萨,“此善男子”,是指地藏王菩萨说的,“曾过无量无数大劫”,指经过的时间很长,是过数量的时间,“于过数量佛世尊所”,用数字计算也无法计算的佛世尊处所,(佛世尊就是诸佛。)他发的大精进坚固誓愿,不但精进,而且坚固,绝不动摇;愿绝不动摇,一定要达到目的。大家检查我们的愿有没有动摇过?当你受苦难的时候,遇着不顺境界的时候,当你拜忏出了障碍,念经出了障碍,你还念不念?你拜忏拜不成,你还拜不拜?这些小事都克服不了,更何况成佛!就是你发最少最少的愿,受了三皈五戒,受皈依,那个代传的师父给你讲,说你要念“皈依佛”、“皈依法”、“皈依僧”,一天能多念几次更好,如果实在是没有时间念,早晚的相续念,最少十声,你做到了吗?连这么个誓愿都做不到,怎么能消灾免难呢?既然是眼前的灾难不能免,更遑论要免除你无量劫来的灾难,消除祸业、证得般若智、乃至于成佛!所以,必须坚固誓愿。遇到什么挫折、什么困难,你一旦发了愿,不要被这些外边境界相转了,要坚持不中断。假使说,现前境界相,对我们会带来损失,对别人却很有利益,我们是不是肯受损失去帮助别人呢?每个人问自己的心,自己都能知道,都很清楚的。地藏菩萨的誓愿,发心誓愿成熟众生故,他常普持大地,不只是我们的娑婆世界,前面一再的说,“随所在处,随其所应”,他在什么地方,那个地方就得到利益。使一切大地普润众生,这是大地的覆载功能,如果没有大地承担我们,我们都生存不了。如果没有大地生长万物,我们生存不了。如果现在大地底下的汽油全断了,如果不产生电力,我们怎么活?特别是在发达的国家,如果没有电,连饭都吃不成。现在冬天来了,天气很冷,如果没有电,暖气怎么运转?会把你冻坏了。“常普任持一切大地”,大地是指一切众生的心地;给一切众生成佛的种子,“常普住持一切种子”。在世相上说,就是大地上所有含藏的种子。一切的粮食是资生的,资助我们生命的,都是从地上出来的。我们现在举目看一看,我们戴的眼镜,身上穿的衣服,乃至桌子、椅子、板凳,你说哪一样不是从地上出来的?哪一样不是从地上生长的?所以说,地藏菩萨发的愿,他是普任持一切大地,任持一切种子,令一切众生都随意受用,满足众生的愿。此善男子的威神力,能令大地草木根须芽茎,枝叶花果能够生长,乃至“药谷苗稼,花果茂实,成熟润泽,香洁软美”,随所在处都成熟众生。这是资生的工具。再说到这众生本身具足一切的东西,什么东西都吃。顶礼大德梦参长老
南无本师释迦牟尼佛南无《大乘大集地藏十轮经》南无好疑问菩萨摩诃萨南无本尊地藏菩萨摩诃萨

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