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弘一法师听到《地藏经》第十三品为什么放声大哭?(梦参老和尚

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发表于 2019-10-7 20:57:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
弘一法师听到《地藏经》第十三品为什么放声大哭?(梦参老和尚)

梦参老和尚 地藏法门专弘平台 今天



南无地藏王菩萨圣号来自地藏法门专弘平台00:0004:14

佛对地藏菩萨的殷勤嘱托 梦参老和尚 讲《修行》


我们昨天念《地藏经》,我跟大家道友讲,弘一法师听到第十三品放声大哭。
别人问他:“法师!为什么要哭?”他说:“你念念第十三品,你看看释迦牟尼佛的大悲心。”
释迦牟尼佛临走了,嘱托他的下一代,他想到末法众生,很怕众生堕地狱,他一而再、再而三地嘱咐地藏王菩萨:
“众生只要对佛教有一点善根,一丝一毫,一毛一渧,一沙一尘,你都把他们度了,千万不让他们堕地狱去。”地藏王菩萨痛哭流涕。菩萨已经没得情感了,他怎么还哭啊?示现跟众生一样的悲苦。
所以他就发愿了:“只要末法众生能对佛法有一丝一点善根,我都把地狱坏了,不让他堕地狱。”所以我们要报佛恩。
就像我们老爷爷最爱他的孙子,嘱托他的儿子,“你应该怎么照顾这个孩子啊!”跟那种情况一样的,大家想一想。
但是佛的嘱托可不是一个人、两个人,他是指,“我的末法一切弟子,在弥勒菩萨没出世、没度他的时候,在这个中间,千万不要让他们受罪,一定要度脱他们,一堕下去,他连千佛出世的名字都闻不到了。”佛是这样对我们。






《地藏菩萨本愿经》 梦参老和尚  讲解

 

【地藏。是南阎浮提众生。志性无定。习恶者多。纵发善心。须臾即退。若遇恶缘。念念增长。以是之故。吾分是形。百千亿化度。随其根性而度脱之。地藏。吾今殷勤以天人众。付嘱于汝。未来之世。若有天人。及善男子。善女人。于佛法中。种少善根。一毛一尘。一沙一渧。汝以道力。拥护是人。渐修无上。勿令退失。】

 

“为什么左一遍右一遍来嘱托你?因为这个国土、这个世界的众生,跟其他世界的众生不一样,他们的性情犹疑不定,熏习的种性随时在变,今天做善,明天不做,又去做恶了,就这样反反复复的。这个世界的众生习恶者多,做善的很少,做坏事多。”而且做坏事不用学,很容易。

 

我有时这样想,十六七岁,乃至于说是十四五岁,还没有长大成人,为什么要做那些杀人放火害人的事情呢?是从前生带来的恶种性;乃至于他前辈子是好人,但是在他被恶人害的时候,发恶愿了,他一发恶愿来生就变恶人,想要报复。

 

我在青岛,倓虚老法师跟我讲过,他说未来的果报一批一批的,没完没了。这种道理,弘一法师也讲了,所以弘一法师弘扬《地藏经》,念《普贤行愿品》消这个灾。只是我们发心不够,我们的力量消不了这个灾。这里赞叹地藏王菩萨不可思议的能力,我看还没有众生的业力不可思议。这句话就形容“志性无定,习恶者多”。


纵然是发了好心,我们常听到这么句话,“好心不得好报。”真是这样,他发的好心又退了,这一念又去造恶了。今天造恶了,明天做善,再过几天他又去做恶了,反反复复的。等他受报的时候,也是反反复复的,时而富贵安乐,时而受穷受苦,就这样反反复复。而你做的报就叫花报,不是纯善的,也不尽恶。若是遇到客观环境,他的恶业又增了,“念念增长”。


过去他念经,现在他做恶,善就全部消失了;如果他先做恶,后来做善了,这个善够保持到很多生。先做善、后做恶,恶心猛利,不晓得等到什么劫,善才成熟,就是这么反反复复的。遇到恶缘,他“念念增长”。因为这个缘故“吾分是形”,这是释迦牟尼佛说的,“我并不是光现佛身,我以百千亿身化度一切众生,随众生是什么根基,我就现何身度脱众生。”


释迦牟尼佛入灭,何曾入灭呢?他嘱托观世音度、地藏度,他自己不度?那只是示现。因为他示现入涅槃,度了好多众生;再示现降生,度了好多众生。所以释迦牟尼佛对地藏王菩萨说,“我并不是只嘱托你来度,我自己也分身百千亿,来随众生的根度脱他们。”


“地藏,吾今殷勤”,“殷勤”就是一而再,再而三,勤勤恳恳地,“以天人众,付嘱于汝”,把现在没有脱离三界的,不论生天的、在人间的,都嘱托给你。

 

如果有天人和善男子、善女人,对于佛法,“种少善根”,一称南无佛,或者单合掌、小低头,见了三宝了,他高兴一下,都算是种了善根。即使是像一汗毛那么大,一微尘,或者一沙粒那么多,一滴水那么多,有这么一点点善根。你以道力都要拥护、保护这个人,别让他退失,要让他往前进,渐渐地修行,能够达到无上道,究竟成佛。
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