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底下这两句关系我们现前用功。

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论坛元老

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发表于 2020-2-13 18:57:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
底下这两句关系我们现前用功。

“观照须观吾人心性。”“须”是必须。

“所谓消归自性。”这样才得受用。“心性”是什么?“真心”。“心性”就是“真心”、“本性”,要观这个,你才会有受用。为什么?这是根源,好像我们看一棵树一样,看树根,再大的树都是那个根长出来的。你把这个问题找到,整个问题都解决了;你要是枝枝叶叶上去“观照”,那个麻烦可大了,时间就太长,费的工夫太多,很难收到效果。

所以无论是禅宗、无论是教下,教人修行都是教你从心性上“观照”。

从心性上“观照”的方法也有很多很多种不同的方法,可是目的是一样的。譬如我们念佛,我们念佛求什么?清净心。清净心就是“心性”,用这句阿弥陀佛把清净心念出来,那就见性,所以念佛就是“观照”。目标要正确,《金刚经》任何一句经文都可以把它拿来“观照”,都可以“观照”自己的心性。这个方法刚才讲了,依旧可以用“心意识”,常常思惟,譬如经上讲的“凡所有相,皆是虚妄”,你就“观照”这一句。

当我们“六根”接触“六尘”境界的时候,眼见色、耳闻声,心里一动心,动了贪爱的心,“凡所有相,皆是虚妄”,不贪爱了。动了嗔恚心,“凡所有相,皆是虚妄”,也不嗔恚了。时时刻刻把这个心拉平,这叫功夫!保持你的清净、平等,不要被外头境界所动,因为晓得一切相是虚妄的,这就不必计较了,不用分别了,心自然就平静下来。像这些句子随便拈一句,你就用这个功夫,这叫用功,这才叫“修行”。

“行”就是思想行为,思想行为错了,把它修正过来,叫修行。我们成天打妄想,这就是过失,用这个方法把妄想去掉,使心恢复到平静,这叫“修行”,这就叫“消归自性”。也就是说,真“消归自性”,我们才得到真实的受用;也就是说,得到清净心、平等心、慈悲心,这个心起作用,这就得受用。



——净空法师 净宗经教网EDU 1月27日

金刚经 - 第011集

净空法师 于 佛历三零二二年、西历1995年 讲于 新加坡 
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