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第一个是“如说修行”。佛怎样说,我们就怎么样做。

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论坛元老

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发表于 2020-4-9 21:33:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
第一个是“如说修行”。佛怎样说,我们就怎么样做。

“行”是行为,包括我们思想见解、言语造作,“身、语、意三业”的行为,我们“三业”行为跟佛讲的不一样,那自己就要明了。佛所讲的是正确的,我们跟佛不一样一定是错误的,要依佛所说把它修正过来,这叫“修行”。

所以修行是修正错误的行为,我们想错了要修正过来,我们看错了要修正过来,我们做错了要修正过来,我们讲错了也得修正过来,依照佛经上的标准。

“如说”,用这个标准来修正我们“身、语、意三业”错误的行为,这叫“如说修行”。譬如佛在本经上所讲的“应无所住,而行布施”,我们想想,我们有没有做到?

“布施”范围很广,包括我们整个生活的活动,可以说身心活动统统包括在其中。我们错了,错在哪里?错在“有住”。我们的心有牵挂、有忧虑、有烦恼、有妄想,这叫“有住”,而佛教给我们“无住生心”。

如果真正讲求修行,那就要依照经上所讲的把我们一切妄想、执着、忧虑、牵挂,统统放下,统统舍掉,那真的做到“无住”,这才叫“如说修行”。

如果心里还“有住,那你没修行”,你是不“如说修行”,哪能成功?!学佛学了一辈子,学的是假的、不是真的。嘴巴里说的是佛弟子,实际上是佛的叛逆弟子,不是佛的孝顺弟子,是佛的叛逆弟子,这是我们要搞清楚、搞明白的。佛教你这样做,我们这样做绝对正确,决定有好处、有大利益。

世间人愚痴不晓得,学了佛为什么还不听话,还不能把佛所说的都能够做到、都能兑现?这里头有一个原因,对于佛所讲的“真实义”并不了解,不但它的“义理”不了解,“功德利益”也不了解,所以他没有做到;如果真的搞明白了,说老实话,任何力量挡都挡不住,他非要这样做不可,那就是经后面所讲的“信心不逆”。信心清净,则生实相,这个利益太大太大了。做不到是理没有搞清楚,事实真相也没有搞清楚,所以他做不到。

由此可知,这个经的讲解就非常重要!要讲得透彻、要讲得明了,使人晓得如说修行的功德利益不可思议。

——净空法师 净宗经教网EDU 2020-02-28
金刚经 - 第028集

净空法师 于 佛历三〇二二年、西历1995年 讲于 新加坡 
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