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《楞严经》揭秘情感重的人为何会堕地狱?(梦参老和尚)

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发表于 2020-7-1 20:19:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
《楞严经》揭秘情感重的人为何会堕地狱?(梦参老和尚)
梦参老和尚 今天
众生升堕总原理
在人生当中情感重是好的在佛教讲是罪业 《大佛顶首楞严经》梦参老和尚 讲解 【 纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。】 纯想,想的单一,一点不复杂,单一就说纯。他死时候心里很乱,想不纯,死不下去,生不到天。纯想,想飞,一定上生天。但是他的想里头有福、有慧,有他恶业、有他善业。如果他福慧很具足的,净愿、清净的愿力很强,自然心得开朗,可以生到十方佛界去。这种很少,能够见十方佛一切净土,随他意愿,皆能往生。 【 情少想多。轻举非远。即为飞仙。大力鬼王。飞行夜叉。地行罗刹。游于四天。所去无碍。】 若相反的呢?相反的就是想法不对头,想得很多,情感很少,轻举非远。情少,想得多,就是他想得不纯。如果是想飞升的,但是出不到轮回,想飞升的是生天。有九种想一种情,九想一情能可以当飞仙,他死后变成仙人;大力鬼王,八想二情,如山岳诸神,山神、土地那些;飞行夜叉,七想三情。这种都是佛说的,一般人没有这种智慧。鬼神一类,鬼神分大力鬼神、飞行夜叉,或地行罗刹,这种鬼神。 【 其中若有善愿善心。护持我法。或护禁戒。随持戒人。或护神咒。随持咒者。或护禅定。保绥法忍。是等亲住。如来座下。】 假使这里头他发的是善愿、善心,护持三宝,护持佛法,护持禁戒,临死的时候能念神咒,随时念这个神咒,是持它咒的力量能得生、得到法忍,那生下就不同了,生到诸佛世界去了。在临命终时候,修行的功力非常重要,看他心在临死时候念头是什么。 如净念多,上升,生三善道。恶念多,一定堕三途。善恶,临终时候一念间。为什么我们平常用功,用几十年就为最后一遭、临终时那一念?修行的目的,就是这样意思。不要动于感情,人要超脱感情、情想,静下心来,很有定力。 如果能到临命终时候,念三宝,念佛、念法、念戒、念僧,凡是三宝的圣事,这都是上生,生净土。智升情降,有智慧一定上升。咱们经常说感情用事,一定下降。情感是下堕的,情感爱流眼泪,眼泪都是往下滴的;思想观照都是由火力,火力都上升,智慧火力是上升的。 【 情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。】 想的跟他情感平等,那就不飞不坠,还来人间。不飞不坠,生于人间,“想明斯聪,情幽斯钝。”五情五想平等平等,不飞不坠。因为有五情不能飞升,生不了天当仙人,也当不了鬼神。由于五想他不能堕于地狱,也不会堕三途。 “想明斯聪,情幽斯钝”,就是既不往下堕、也不往上升,情想均等的意思。情跟想均等,在这个时候他不升不降,可能还来人间。他来到人间时候,他过去所做的,他布施,施舍多,他就变成财富多;非常贪吝的,他就堕落贫穷。这随各人的业报。 【 情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。】 “情多想少,流入横生”,重者变为毛群,轻者为羽族。情爱多,一定堕畜生。如果想得少,情感特别多,六情,想少一分,四想,堕入横生。横生有二类,毛群走兽,这是地行之类;身轻者,飞了,鸟类。空行的飞禽、地行的一切走兽,都因为他临终时候的想、因想而生。十方一切众生因想而成、因想而生。 【 七情三想。沉下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。常被焚烧。水能害己。无食无饮。经百千劫。】 “七情三想”,堕到水轮去了。若是气力很猛大,“受气猛火”,由于气分的关系,生于火际,这类东西就堕饿鬼,经常焚烧。水轮害自己无食,没有饮食吃,经百千劫。这里头分七情三想,沉于水轮之下。火轮中,猛火就是火力大变成饿鬼,没有东西吃,拿到东西想吃就变成火了,是饿鬼之类的。 佛说七情六欲,就看你想得多、想得少。但是是情感多,完全重于情感。咱们经常说人跟人之间,做什么事情不要太用情感了,咱们经常听到这话。不用情感用什么?用智慧。用智慧判断一切事物,不要用情感处理事物。这是七情三想。 【 九情一想。下洞火轮。身入风火。二交过地。轻生有间。重生无间。二种地狱。】 这说我们一切众生在受生的过程当中,比如我们现在的肉身命尽了,死了之后随你的情想,想重情轻,上升;情重想轻,下堕。前头讲佛、菩萨、声闻、缘觉,完了讲三界,就讲到我们的升降。这个轻重由什么来分?就说我们造的业,上升二十八重天,下降三途、六道、地狱。这个专指下降地狱说的。 情重,情感特别重,下地狱。情感愈重,下地狱堕得愈深。九情一想,就是情感太重了。下洞火轮,火轮是透过火而堕落地狱。这时幻想的这个身体,你也没有身形了,但是思想上有身形。这个身体,就是你所想像这个肉体。这时没有肉体了,但是思想上认为有。 身入风火,二交过地,风轮跟火轮两个交过的地方。身是堕地狱的身,已经下地狱了。这个身入于火轮,火轮跟风轮交界的地方,这是九情一想的众生所堕落的地方。二交过地,就是风轮跟火轮两个交叉的地方。如果是业障重的生到无间,轻的生到有间,有间地狱跟无间地狱。 九情一想,情感太重了,感情用事,堕的地狱就深;咱们经常说阿鼻地狱,堕到阿鼻地狱。唯有情感,咱们认为情感重,在人生当中情感重是好的,在佛教讲是罪业。 情是向下堕,凡是一动了感情流眼泪,眼泪是往下堕的,眼泪都没往上飞的。冒火了,火是向上升的。这是两种地狱:风地狱,火地狱。风轮跟火轮之间的,我们一般说的阿鼻地狱。但是九情一想,还有一想比较还算轻的,这一想也没有了,全是情感了,他堕得更深了。 【 纯情即沉。入阿鼻地狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方。阿鼻地狱。】 纯情,纯是情感,没有想,唯堕不升。只是向下堕,不能向上升。纯情,咱们经常讲的阿鼻地狱,纯情就沉入阿鼻地狱。咱们经常说鸳鸯鸟,男女相恋死了之后堕鸳鸯。这个堕鸳鸯得在地狱出来,在地狱出来不堕到人类,转为鸳鸯。你得先下地狱,这个过程很长很长的。到地狱不是人间的年岁算,千年、百年、万年,不是的,讲多少劫。那个劫的寿命是无法算的,劫的时间不是咱们人类数字所能算得到的,时间非常长。 怎么算一劫?人从十岁开始,过一百年增加一岁、过一百年增加一岁,增到八万四千岁;再从八万四千岁过一百年减一岁,减到人的寿命十岁;一增一减算一个小劫,叫劫波,时间是这么算的。你想,十岁,过一百年增一岁,增到八万四千岁,这个数字要算多少多少年?再从八万四千岁过一百年减一岁,减到人的寿命十岁,一增一减算一小劫。集小劫一千,算一中劫。集中劫一千,算一大劫。大劫经过一千到阿鼻,无量数了,这个数字简直很难算。 人纯粹感情用事,咱们经常讲感情用事,纯情,没有想;思想是向上升,纯情就往下堕。堕到什么地方?阿鼻地狱。阿鼻是印度话,翻我们中国话叫无间。什么无间?受苦一点间断时间没有,一直在苦中。此云无间,就是不间断的意思。受苦无间、时间无间,那个时间非常长。 乃至从地狱出来堕有情界,堕了鸳鸯,或是一些鸟类、虫类,还不得变人,这个过程可就长了。纯情就堕到阿鼻地狱,就是无间地狱,就是罪大恶极,这是他所住的处所。


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