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【梦参法师《十轮经·无依行品》讲记(点校版)】

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发表于 2020-7-7 19:58:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
【梦参法师《十轮经·无依行品》讲记(点校版)】佛说十种非法呵责破戒比丘的大罪(27)
梦参法师 地藏菩萨共修道场 今天
梦参长老的话
布施是不择对像的,不是说他是佛、菩萨,我们就供养;他是苦众生,我们就施给他。布施不一定就是给点钱,也包括法施,像你给他说法,第一个就是布施。

【优波离。汝今当知有十非法率尔呵举破戒苾刍便获大罪。诸有智者皆不应受。何等为十。
一者不和僧众。于国王前。率尔呵举破戒苾刍。二者不和僧众。梵志众前。率尔呵举破戒苾刍。三者不和僧众。宰官众前。率尔呵举破戒苾刍。四者不和僧众。于诸长者居士众前。率尔呵举破戒苾刍。五者女人众前率尔呵举破戒苾刍。六者男子众前率尔呵举破戒苾刍。七者净人众前率尔呵举破戒苾刍。八者众多苾刍.苾刍尼前率尔呵举破戒苾刍。九者宿怨嫌前率尔呵举破戒苾刍。十者内怀忿恨率尔呵举破戒苾刍。如是十种。名为非法率尔呵举破戒苾刍。便获大罪。设依实事而呵举者。尚不应受。况于非实。诸有受者。亦得大罪。】佛对优波离说,你现在知道“有十种非法率尔呵举破戒苾刍”的行为,“便获大罪”,只要符合这十种呵责比丘的行为,罪就成立了,有智能的人不应当这样作。“何等为十?”我说的十种非法,哪十种呢?“不和僧众”,这一条要非常注意的。僧人之间有意见不和合,利不和合的,这个时候不能作佛事。意见不和合,我们大家都知道,你有你的看法,我有我的看法,争执很多。利不和合,就是分配常住物,分配得不合理,这个当然会不和合。像有一些道场,当家师、知客师、庙里的老和尚,他拿二十块钱,你拿一块钱。佛在世,这是不行的,佛也是一块钱。(我只是举例,其实,佛在世是没有人供养钱的,佛也不收钱的,持金银戒。)供养衣服、僧衣,要供养就是一人一件。迦留陀夷尊者死后,他所有的财产值六十万,那个时候的六十万,不知道值多少钱。迦留陀夷尊者在佛在世的时候,他表现的是贪,故意作样子,他是证了阿罗汉果的,得了无我,他为什么还要这样作呢?示现的,这样才好制戒。我是举这个例子,说明我们有时看到的破戒僧,他并不是表面上表现的那样。所以有这么十种不许呵责破戒比丘,第一个条件就是不和合僧,你不能作佛事。本来是不和合,或者在国王面前,“率尔呵举破戒苾刍”。国王到寺庙来,那破戒比丘当然他不受,他也看不起国王,破戒比丘是很骄傲的,他连戒都不受,他还干什么呢?二者是不和合僧,在那个梵志修清净行的,就像中国儒教的长者、学者那一类的,在他跟前不能呵责比丘过。三者不和合众的僧众,在长官、地方官、或是高级官员面前,你不能呵责比丘过,责备他有什么错,这是不可以的。四者不和合僧众,“于诸长者、居士众前”,就在家俗人长者、居士众前,不能轻易地呵责破戒比丘过。五者是在女人面前,不能呵责破戒的比丘过。六者在一般的俗人男子众前,不能率尔的呵责比丘过。七者在净人众前,率尔的呵责比丘过。这个“净人”,是在庙里住的,不是出家人。像我们有打散工的,作义工的,那叫净人,但是长期住在庙里头。不能在他们面前呵责比丘过。第八是众多苾刍、苾刍尼前,大家正在众会,很多比丘、比丘尼,你不能够去呵责比丘过,哪怕这个比丘是破戒比丘。九者是“宿嫌怨前”,这个比丘跟别的人有嫌怨,你当着跟他有嫌怨的人,去呵责他的过,这是不可以的。第十是内怀忿恨,你心里已经起憎恨心,你就呵责比丘过,不可以的。虽然他破戒了,你不能轻率地、未经过合法的去指他的过。“如是十种,名为非法率尔呵举破戒苾刍”,有这十种呵责,就犯了大罪。这里有一个问题,大家想一想,破了戒的比丘,佛还这么保护他作什么呢?为什么还不许人呵责他、还不许人说他的过?过去的一切诸佛都如是保护。破戒的比丘虽然是破了戒,他的清净种子还在,当他一念受戒,那一念间,乃至他出家的那一段过程,将来一定能成佛。由于这个,我们就联想到所有闻到佛法的一切众生,能够亲近佛法的补特伽罗,一定能成佛。什么时间成佛呢?那就不一定,时间就很长,他这个种子种下去,他一定要生根,茁壮,成长,一定能成佛。“设依实事而呵举者,尚不应受,况于非实。”就是他所犯的错误,犯戒是事实,应当在僧众依照僧伽的法,举他的罪;有二十个僧人、十个僧人或者三个僧人,那么依着羯磨法来举他的罪。(下面有例子。)要是不这样作,那是非法的。况且那个事情,你是听来的,是不是事实还待考察,这样就来呵举他是不可以的,凡是这样来呵举比丘,亦得大罪。诸有受者而依事实呵举他尚不应受,何况不依事实呢?这个“受”字是指什么说的呢?有人检举,让大众僧来作法的时候,不应当接受,应当先调查,调查清楚了,再接受。既然是事实了,也要慎重,这样很容易破坏僧团。像大天比丘,在印度就受到呵举,他就单分那一众,成了五百众,单立他的法,就有大天法,大天有五法。这就是在戒律的名相,因为意见不合而分裂的。佛涅槃后,戒律集结,就分成二十众,这是因为意见不同的缘故。你赞成这个比丘破戒了,要作羯磨法,我不赞成;你这一班人赞成,你一班人作,我这一班人不赞成的,我就分开一班。当时就分二十个部派,这要学了戒律才能知道。这是专指比丘和合众的,佛对这个问题非常慎重,说得非常多。顶礼大德梦参长老
南无本师释迦牟尼佛南无《大乘大集地藏十轮经》南无本尊地藏菩萨摩诃萨

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