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【《占察经句解》】末法弟子百态(12)

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发表于 2020-7-7 19:59:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
【《占察经句解》】末法弟子百态(12)
梦参法师 地藏菩萨共修道场 今天
《占察经》句解【我诸弟子失其善念。唯长贪瞋嫉妒我慢。设有像似行善法者。但求世间利养名称以之为主。不能专心修出要法。】“我诸弟子,失其善念”,我们三宝弟子,善念容易消失,恶念容易增长,“唯长贪、瞋、嫉妒、我慢”。佛门弟子善念不生,失掉善念,不停地增长贪心、嗔恚心、嫉妒心、我慢心。我们信佛的,善念消失了,贪、嗔、痴就增长了,这是相反的,这面没有那面一定增长。贪、嗔、痴发之于身口七支。要说深奥一点,贪佛法也是“贪”;对你的烦恼贼和魔障,在究竟义上讲都叫“嗔”;还没破寂的时候,你都有一份无明,就有“痴”。“我慢”更是大家具足的。特别是女众道友,嫉妒心很强的,不是男众没有,而是女众特别小气,心量狭小偏重一点,看见人家的好处,人家的功德,总要给人家减几分,“他有什么了不起的?”这就是嫉妒的表现。要想改变,就应随喜人家的功德,无量世界当中,那些大菩萨行菩萨道,所修的功德我都随喜,看见或听到人家做善事,我都随喜,常常这样随喜,嫉妒心就消失了。所以要常观其心,常起善念。“设有像似行善法者,但求世间利养名称以之为主。”也有发心修道、行善法、做好事的,但所为不纯善,里头夹杂着不清净的世间利养、名闻。也有行像法的,像似行善法,就说我们行善法的时候里头夹杂,夹杂很多非善。为什么?都是求世间的名闻利养,以名闻利养为主,专心修出世法要的减少了。即使是做点好事,也塑佛像,也聚在一块学习佛法,都是相似像,有些妄想夹杂。像这类的修行者,行与心相连,好像行的善法,其实善法里夹杂了许多不正确的思想观念。要去除内心的贪、瞋、嫉妒、我慢,时时想到自己不如一切人,不要把自己看得那么重、那么大、那么高,要感觉到自己的不对,看他人都是菩萨。我们在修行中应与别人比功德、比圣行,切不可比财富、比贪嗔,你脾气大我比你脾气更大,你会摔碗我会摔桌子,看谁力量大,这就错了。人们常常忽略心念,忘记修养内德。如果你内里有德,不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话,那你就求佛,求地藏、文殊、普贤都行,虔诚供养礼拜,求什么有什么,乃至求成佛,佛、菩萨会加持我们满愿的。所以,应向内求,不要向外求。也不要去打知名度,即不求人知。知名度不是打的,也不是一打就有的。像地藏菩萨在山里修了那么多年,拜《华严经》拜得石头都踩了两个脚印,几十年没下山,那是地藏菩萨化身,没有求,居士自己送上来。相反的,我们有好多修行者,特别注重世间的名闻利养,心攀缘于外,随居士转,跟他说好话,这是不可以的,这是你有了世间名闻利养的心。居士接近佛门找师父,是求解脱的,我们要用善法来摄受他,给他讲怎样修行,怎样来恭敬三宝。六度万行布施为首,劝他布施,给他说布施的好处功德,不是为了个人,而是为了供养三宝,建设三宝,劝他布施积累福报。如佛在世时,有两个大弟子乞食,其中迦叶尊者乞食的时候,专找贫苦的人去让他们布施供养,好给他们增福,不再受苦了。舍利弗尊者就是找富有者,他想他今生所以富有,就是因过去布施的功德,如果失掉了以后就要受苦,所以他专找富人化缘。尊者所行不为自己,而是利益他人的心。所以,修行主要看你怎么用心。这只是总说,总说末法的时候,只求世间名闻利养。但这也不一定,我们自己检查,不要认为末法了,我们就必定具足这些业障。虽然是末法,但是我们的心还是清净的,业就不一定,也有相应的时候。我听好多的道友们说:“我信佛那么多年了,没感应!或者感应了,但佛、菩萨加被不够!”我说:“那就说明了你这个人佛事做得不够。”他说:“那是你们和尚的事。”我说:“这个信佛坚定不坚定,不一定出家不出家,就以你自己为出发点吧!”他说:“也有几个小时。”二十四小时,你只有几个小时!佛教昼夜三时精勤修行,(日三时夜三时),夜间到了中夜的时候,困得不得了,还得读诵大乘经典,根本没有睡觉的时间。你睡觉八小时,上班八小时,家里还得做点别的事,算来算去做佛事能有几个小时呢?还说佛、菩萨没有加被,这个感应怎么会得到呢?这样抱怨,罪恶更深,不但没加持还得祸呢!你们应当这样想想。不用说你们,我经常睡不着,也会检查一下。如果能每天检查一下,我认为还是好的。我们想想,对佛教有多大贡献?说好听的,利益众生,我们不说外头的众生,自己的六亲眷属、周围的人,利益到了吗?有些人说他家里只有他吃素,他信佛,周围的人都不信,连自己的家人都度不了,还度外人呢!这么一检查,我们做得太少了。这个世界灾害多,业力大,佛、菩萨不加持,怎么办呢?怨自己为什么赶到这个时候来,早也不来,晚也不来,偏这个时候来,那你该倒霉,这是你的业啦,抱怨谁!那个国家不好生,偏生到中国!有人说愿生美国狗,不生中国人,那等来辈子吧!下辈子恐怕都不行,你的业还不知道把你送到哪里去了,还在美国当狗呢!不过那美国狗确实阔呀!我到美国看那主人给狗洗澡,上车先把狗捧上去,要是侍候父母是这样,他是孝子了。但也不能说他不是尽孝,焉知这狗不是他过去生的父母呢?他为什么对它那么恭敬,那么侍奉呢?不会没有原因的。是不是美国狗都是这样呢?我看也不然。美国也还是很多野狗,在街上跑,肚子瘪瘪的,也没绳子牵着,还要被抓,不定啦!所以,我们要把问题看远一点,这就是末法。“不能专心修出要法”,不修了生脱死的解脱之法。所以坚净信菩萨就向佛请求,请求佛明示一个最方便的法门,不然我们这些弟子都失去善念,善念一失掉,就长贪瞋、嫉妒、我慢。这段经文所说的这些现象,我想我们诸位道友都看见了,这个我不详细讲了,因为这个社会现象上,已经告诉我们了,就是这个现象。顶礼大德梦参长老
南无本师释迦牟尼佛南无坚净信菩萨
南无《占察善恶业报经》南无本尊地藏菩萨摩诃萨

南无地藏菩萨

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