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跟地藏菩萨结了缘,我们不会堕十恶轮(梦参老和尚)

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发表于 2020-8-1 20:28:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
跟地藏菩萨结了缘,我们不会堕十恶轮(梦参老和尚)
梦参老和尚 昨天
跟地藏菩萨结了缘,我们不会堕十恶轮 《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚 讲解 经里除了赞叹地藏菩萨的功德之外,地藏菩萨也向佛赞叹了一番。佛跟地藏菩萨互相酬唱的目的,主要是破我们的“十恶”。《占察善恶业报经》的占察轮上,也是注重这“十恶”。《地藏经》所讲的,你之所以要下地狱,也是这“十恶”。 什么是“十恶”呢?就是在我们“身”上所发生的“杀、盗、淫”,“口”里所说的“妄言、绮语、两舌、恶口”,“心”里所想的“贪、瞋、痴”,这十个业。 身上所作的业,口里所发出的业,心里所起的业,就是十业。这十恶业不做,尽做好事,那就是十善。说好话,不恶口;尽量促使人和好,不破坏别人,就不犯两舌;口里说话从来不带污秽的语言,这叫不恶口。总是赞叹,除了赞叹别人的功德之外,尽量说些好听的,说些使人欢喜的语言,这就是对治恶口了。 没有道理的话不说,不要一天到晚都说一些打发时间的闲谈,再不就是人我是非,这类的话不说,就是不绮语。那些没有意义的话不说,骗人、欺诈、妄语就更不说了,这样口业就清净了。加个“不”字就是善业,没有“不”字就是恶业,也叫“恶轮”。 心里起贪念、起瞋念、起了邪见,愚痴就是邪见,邪见就是不明白、糊涂。无明业因,就是贪、瞋、痴所引起。如果我们心里不贪、不瞋、不痴,就是善业;身上不杀、不盗、不淫,就是善业。不淫是指除了夫妇关系之外,但从究竟来说,是一切不淫,这就是善业。 形容这十善业,就是“善轮”;若是造罪了,就成为“恶轮”。“轮”有什么作用呢?大家都知道,“轮”是不停地发动运转,“轮”是转变的意思,轮转不停的。为什么我们在六道轮回,会永远不停息、永远流转?就是因为业!业使你不能停止,若你做善业,善也使你不能停止。 但是“十轮”有究竟,也有初步。将善业达到佛的“十轮”,就是“十智”;将众生的恶,转到“五逆十恶”,就是最恶的“十恶轮”。《无依行品》《有依行品》讲的也是这个“十恶轮”。 我们感觉到只种善根、只学习佛法,并没有真正地断烦恼。到了未来,你可能也会走到这十恶轮里头。因为一转世了,如果你没有修得宿命通,容易为名利、爱欲所缠缚,容易堕到十恶轮。 我们学过《十轮经》,学过《地藏经》,读诵《地藏经》,乃至于读《大集十轮经》,乃至于得到地藏菩萨加持,使我们今生能够有这样的善根、有这样的因缘。 跟地藏菩萨结了缘,我们不会堕十恶轮,因为这是地藏菩萨向释迦牟尼佛保证的。我们读《地藏经》就可以体会到,体会那些大菩萨,凡是在《地藏经》出现的菩萨,乃至《地藏经》的第九品的《称佛名号品》,我们随持一个名号,永远不堕三途的。 我们要坚固建立这样一个信心:十恶轮跟我们没有关系,我们不会堕落的。什么原因呢? 地藏菩萨的加持力,也就是地藏菩萨会加持我们,使我们不堕恶轮。乃至于在末法,有一微尘那么一点亲近佛门的、入了佛门的事情,地藏菩萨一定加持你。但是你如果拒绝他的加持,乃至于跟他挂不上钩,那就是另外的一回事情。


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