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【会性法师《地藏经讲录》】五无间罪(29)

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发表于 2020-8-10 21:12:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
【会性法师《地藏经讲录》】五无间罪(29)
会性法师 地藏菩萨共修道场 今天
示业缘差别
【尔时地藏菩萨白圣母言。南阎浮提。罪报名号如是。若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】
正说业缘差别。彼此互相尊重故用“白”。南赡部洲众生造地狱业,受地狱果报事,大抵如下文所说,文中只提示最严重的恶业果报,列出五种,着重在三宝门中所作罪业,一般罪业因他经常说,从略。一、不孝父母,不但没晨昏定省,衣食奉养,反弑之,属五逆大罪,应堕无间地狱,长劫受苦,欲求出离,遥遥无期。孝顺父母,尊敬师长,是中国的固有文化,也是学佛的根本,然西风东侵,忤逆频传,弑父母时有所闻,原因是失去了本有的道德观念。为人子女当如何孝顺?儒家《孝经》、《论语》,说之甚详。惜民国初年,尤其五四运动,打倒孔家店,推翻旧观念,学欧美新风,结果,好的没学到,坏却得真传,一年三百六十五天,只父亲节、母亲节送个礼,聊表心意而已。曾见父亲节,报纸辟版,让孩童自由发挥,有的把父亲形容得不像人,也印成了铅字,如此开孝之倒车,社会怎么不乱?欲挽狂潮,当提倡孝道,保存传统文化。提倡孝,非如“二十四孝”之愚孝(如“郭巨埋儿”之类),须依佛法,从世间孝学到出世间孝,若能熟读《地藏经》,明其义理,以地藏菩萨为榜样,必不背离孝道。儿时,常听人说善书,谓一青年,婚后嫌父老疾,编竹笼背父弃于山林,其幼子随后救出祖父,把竹笼拖回,对父亲说:这竹笼弃之可惜,留待你老备用。青年听了十分惭愧,从此,孝养无间。像这类故事,今多不闻,孝道实在堪虞!【若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫。求出无期。】二、不敬三宝、恶心毁谤。“出佛身血”属五逆之一。五逆:弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧。“弑”,下犯上,令伤。一般写杀父、杀母,杀字当念弑音。佛之应身,凡夫伤不了,若使稍稍流血,即犯出佛身血之罪。佛世时,提婆达多想作新佛,从灵山上推大石压佛,金刚力士以金刚杵挡之,碎石片伤佛脚指流血,因此,感无间地狱报。佛是大觉者,众生不可能弑佛命,顶多是出佛身血。今则去圣时遥,纵怀恶心,无佛身可伤,但若故意损坏庄严佛像,等同出佛身血。“毁谤三宝”,刻意诋毁。无中生有,说是成非曰“谤”。“不敬尊经”,不敬法宝,轻视三藏教典。出佛身血、毁谤三宝、不敬尊经,明众生于三宝门中造极重罪,恶如五逆,必堕无间。【若有众生侵损常住。玷污僧尼。或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】三、于三宝门中造杀、盗、淫罪。“侵损常住”,常住,指佛寺,三宝常住在此,使众生种福田处。详说有常住常住、十方常住等,现略之,详见律典。不信佛、法、僧,侵占损害佛寺,如民初或俗人见寺产而生贪,占为己有。“玷污僧尼”,玷,白玉之污点。喻佛寺是清净道场,僧尼乃清修梵行者,玷污,如白玉有瑕,不尊贵。如何玷污法呢?“或伽蓝内,恣行淫欲”,伽蓝,详云僧伽蓝摩,译为众园,僧所居之林园,寺院之异名。为学佛净地,能长养众生菩提苗,如园,生长万物。伽蓝是和合众居处,共修梵行所,能生出世圣果,故称“众园”。恣,任意。在伽蓝内,任行男女不净行。“或杀或害”,或在寺杀生,害众生命。以前,有些佛寺养猪,教他杀,属杀生范围。据外省法师说:过去大陆穷乡僻壤的出家人,有的不懂佛法,受戒回去杀生宴客,谓“开戒”,错大了。台湾神庙神佛不分,供观世音菩萨,有的逢二月十九日,杀猪宰羊,大开杀戒。懂佛法者劝用素食,管理人以掷筊为准,三次顺筊,便说菩萨喜欢吃肉,硬是不改。其实,筊随人意,好食肉者心想肉,地下鬼神顺彼心念,根本不可靠。因此,四十多年来皆杀生祭之,愚痴颠倒,罪业深重,这种人劝也无效。“如是等辈”,这类众生,或知法犯法,或不明佛法,于三宝中做杀、盗、淫,罪在无间,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。【若有众生伪作沙门。心非沙门。破用常住。欺诳白衣。违背戒律。种种造恶。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】四、冒充出家人,非真实发心。“沙门”,出家之通称,印度风俗凡出家皆称沙门,若佛弟子,则称“沙门释子”,佛教传来,成为专有名词,专称出家佛弟子。有四种:一、证道沙门,证果了生死者。二、说道沙门,说法利益众生。三、活道沙门,如法修行,以道自娱。四、污道沙门,污沙门法,心非沙门。“伪作沙门,心非沙门”,外现僧相,圆顶方袍,内与俗无异,借此侵损常住,等同犯五逆罪。“破用常住”,身着缁衣,心不出家,破坏盗用常住物,或侵公益私,占为私有,非沙门行。“欺诳白衣”,欺骗在家人。印度气候炎热,俗人都穿白衣,故以白衣称在家人。“诳”不实语。胡作乱为,说不实语,空纳信施。“违背戒律”,犯戒。与佛制戒律相违。“种种造恶”,所作恶非一种,造种种恶甚至无恶不作。出家背道而驰,虚贪信施,枉受供养,命终堕大地狱,受大苦恼,求出无期。【若有众生偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】五、一般人偷窃常住物之罪。“偷窃”,未经执事同意,人不知而取谓“偷”,私自取之曰“窃”。列举几种“财物”,佛寺东西多,除财外,皆属物。“谷米”,五谷类。饮食、衣服乃至一草一木,未经许可,私下暗拿,便是偷盗。提出重的,轻的类推可知。偷常住物,为何罪至无间?因常住物,系十方施主为种福田而布施,供养十方三宝,属十方佛、法、僧所有,僧宝无量,含贤圣僧、凡夫僧,偷常住物,向十方三宝结罪,每位僧伽结一罪,所以罪重。若偷平常人家,对主人结罪而已。三宝门中,只可供养培福,除经执事僧允许,或主人言明结缘,否则,决不可私取、侵损。【地藏白言。圣母。若有众生作如是罪。当堕五无间地狱。求暂停苦一念不得。】总结上文。地藏菩萨对摩耶夫人说:若有众生,造如上文所说诸罪,随业当堕无间地狱受大苦报,受苦之时,求一念暂停,了不可得。顶礼会性法师
南无本师释迦牟尼佛南无忉利会上佛菩萨南无地藏菩萨摩诃萨

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