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【梦参法师《十轮经·无依行品》讲记(点校版)】十恶轮之三(50)

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发表于 2020-9-15 22:19:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
【梦参法师《十轮经·无依行品》讲记(点校版)】十恶轮之三(50)
梦参法师 地藏菩萨共修道场 今天
梦参长老的话
不能听,这是懈怠、不精进,那是过去的业,或者因为业障,障住了,没有办法。

【善男子。当观如是过去罗刹。虽受无暇饿鬼趣身。吸人精气。饮噉血肉。恶心炽盛。无有慈悲。而见无戒剃除须发。以片袈裟挂其颈者。即便右绕。尊重顶礼。恭敬赞颂。无损害心。】

“无暇”,就是使学佛法的人没有闲暇,身体的受苦无暇。
像道友们,有时都是无暇的,受无暇的这个灾难,自己想修行,不可能的。比如有好多人发愿要圆满听完这部经,一座不缺。不可能的,你还得作事,作事你就得离开这儿;或者因为病苦离开,或者因为事情离开,或者公司忙离开。不能听,这是懈怠、不精进,那是过去的业,或者因为业障,障住了,没有办法。
这是小事,勇猛精进一下就能作到的。但八无暇十圆满,想求得这么一个人身,是很难的。
以我为例,我住了几十年的监狱,我还是想学佛法,但礼拜、忏悔都不可能了,没有那个机会给你,这叫“无暇”。你想得个圆满身,很不容易的。
这段经文的意思是说,本来当了罗剎鬼,已经无暇,是饿鬼,但能够见着这人而不吃,这是很不容易的。饿鬼是依靠吸人精气、饮噉血肉而存在的,它的恶心是非常的猛厉,它没有什么慈悲的观念。可是它见到一个没有戒的、剃除须发的、只以一片袈裟挂颈的人,它还能右绕,还能尊敬他、顶礼他、恭敬赞叹,损害心都消除了,这就比一些旃荼罗人强。
【然未来世有刹帝利旃荼罗王。宰官.居士.长者.沙门.婆罗门等旃荼罗人。心怀毒恶。无有慈愍。造罪过于药叉罗刹。愚痴傲慢。断灭善根。于归我法而出家者。若是法器。若非法器。剃除须发被服袈裟诸弟子所。不生恭敬。恼乱呵骂。或以鞭杖楚挞其身。或闭牢狱。乃至断命。此于一切过去.未来.现在诸佛犯诸大罪。断灭善根。焚烧相续。一切智者之所远离。决定当生无间地狱。】
这些旃荼罗人作恶,比罗剎、药叉还过分。
“愚痴傲慢”,他没有智能,自己没有智能,还很骄傲。
“若是法器,若非法器”,法器就是清净的好比丘,非法器就是破戒的比丘。
但是,他只要剃除了须发,被服袈裟,在他们的前面,你“不生恭敬,恼乱呵骂,或以鞭杖楚挞其身,或闭牢狱,乃至断命”,就等于“此于一切过去、未来、现在诸佛犯诸大罪”,在三世佛前犯了最大的罪恶,使你“断灭善根”,过去有点善根,经过这次就断灭了;“焚烧相续”,这是形容词。
“一切智者之所远离,决定当生无间地狱”,要是犯这种罪的时候,那是决定下无间地狱。
顶礼大德梦参长老

南无本师释迦牟尼佛
南无《大乘大集地藏十轮经》
南无本尊地藏菩萨摩诃萨


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