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什么样的菩萨才能断习气?​(梦参老和尚)

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发表于 2021-4-7 22:33:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
什么样的菩萨才能断习气?​(梦参老和尚)

梦参老和尚 地藏法门专弘平台 今天

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#梦参老和尚开示精选

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虽证阿罗汉果,习气还没有断



梦参老和尚佛七开示

 

我一个弟子的小孩,不到两岁刚会说话,看见什么东西他都不准别人动,“这是我的!” 你一动,他又哭又闹。刚生下来什么都不知道,这是宿业带来的。 有很多的道友想知道自己前生是怎么回事,你自己可以感觉,感觉你对哪些贪爱,哪些舍不下去。有些事物,别人看着很好,你看着不好就不要了。这是过去的宿习。 这一执取就完了,给这些东西安个名字,“执取相”、“计名字相”,完了要造业了,好的要得,不好的要舍。完了就造业了,“起业相”。这一起业、一造业就把你束缚住了,脱离不了了,这就是“业系苦相”——业就把你系缚住了,再也脱离不了了。 要断呢?先断执著,别造业。惑业苦,先把惑断了。你心里不起念、身体不做,这个时候才能够渐渐消业障。我们天天忏悔、天天消业障,天天还是在造业,怎么消得掉?旧的业没消,新的业又增长了,这个业就把你拴住了,你跑不脱的,永远被业吸住。这个业是由你执著名字——好、坏、是、非,是这样来的。你把这个断了,不造业了。 要断这个六粗相很不容易,起业相、业系苦相、执取相、计名字相,这四个粗相断了,你就成了阿罗汉。“断执相”、“相续相”,那是菩萨,更高级的。最后“现相”、“转相”、“业相”那三个细相,要八地、九地、十地菩萨才能断,虽然断了,还有个习气。 我们讲《起信论》的时候,有二种熏习,每个人都有每个人的表现,这叫习气。习气是无始劫来修的,你一时想把它转换,转不了,现在我们还谈不上断习气。 佛在世的时候有位大弟子他的习气很重,因为生生世世都生到大富长者、国王家里头,命好福报大,管人家都叫小婢。他要过河,说:“小婢断流。”叫那河神说:你把水给我断了,我要过河。 河神是三宝弟子,一看他证阿罗汉果,就给他断流让他过去了。过去了,这个河神想不通:“这个师父怎么这样子的啊?” 就跟佛说:“他证了阿罗汉果还这样子!” 佛就叫他来给河神道歉。他给河神道歉,原本应该尊敬人家吧?不,他又说:“小婢莫嗔!” 他还是叫人家小婢。佛就跟那河神说:“这是他无量劫的习气,虽然证阿罗汉果,习气还没有断。” 什么样的菩萨才能断习气?《华严经》上讲要证到十一地,十地还是断不了。八地断现相,九地断转相,十地菩萨才能断业相。不造业太难了!我们现在都在造业,不过造的是善业。只要是造作的,不是善就是恶,都是业。到那个时候,无善也无恶了,什么业不造。 这个时候我们是念佛,“打得妄想死,许汝法身活”,用念佛的念把我执打掉。习气还谈不上了,我执能打掉吗?口里念着佛,心里还想着我:“谁在念?” “我”在念。有个能念的我,还有个所念的阿弥陀佛,有能所,有对待,这就是业。这业是好业、是善业,善业多就把恶业转了。转恶成善,完了连善也不要了。没有恶了还要善干什么?善恶两个都不要了。

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